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조희대 탄핵하라는 시민에게 미쳤냐? 후진국에서나 하는 거지, 지껄이는 판사 출신 박희승
하도 싸가지가 없길래, 이 인간도 서울대 내란학과 나왔나 싶었는데 비서울대 판사 출신입니다.
비유하면 성골, 진골이 아닌 6두품 하바리인데도 마인드는 조희대 같은 성골 판사들과 크게 다르지 않습니다.
이 인간은 예전부터 마인드가 삐딱했습니다.
작년 9월 영상인데 이미 저때부터 내란세력을 비호하는 논리를 지껄이고 다닌 인간입니다.
신중해야지, 윤석열처럼 하면 안 된다,
얼핏 들으면 정석대로 처리 하자고 말하는 것 같지만 지엽적인 지점이나 미시적인 부분에서 저렇게 일처리를 지연 시키는 짓을 합니다.
과거 독립운동 초 치고 깎아내리던 매국노들에게서도 드러나던 화법이죠.
1단계 나도 분하고 억울하지만 일단 살고 봐야지(현실론) 2단계 니깟 것들이 그런다고 독립이 되겠냐?(체념론) 일단 실력을 길러야 하지 않냐?(지연 논리) 3단계 니들 그러면 재미 없어(협박) 이것들이 보자보자 하니까, 해보자는 거야?(폭력 동원)1단계는 같은 편인 척, 같은 심정인 척 위장하고 꼬드기는 단계
2단계는 선을 긋는 단계이고 인신공격 등이 나옴
3단계는 본격적으로 겁박을 시작함.
박희승이는 현재 2단계 수위입니다.
3.1 운동 당시 이완용이 매일신보에 기고문을 여러 번 썼는데 박희승이 전개하는 논리와 크게 다르지 않습니다.
굳이 뒤질 길을 찾아가겠다는데 뭐 어쩌겠냐
독립은 망상인 거 다들 아는 거 아니냐?
독립 되고나서 만세를 외쳐야지, 만세 외친다고 독립이 되냐?
니들이 걱정돼서 하는 말인거 알지?
먹고 살 궁리나 할 것이지, 괜히 옆사람 따라서 나대다 패가망신 하지 말아라
꼬우면 나 찾아오든가
이완용이도 판사 출신입니다.
(나라 팔아먹은 을사오적도 판사 출신들이었음. 나라를 병합하는 법적 절차나 정당성 등을 살펴봐 줬음)
옛날이나 지금이나 이 판사 새끼들이 문제가 많습니다.
이완용 매일신보 기고문
상스러운 말에 죽을 고비에서 살 길을 찾는다는 말이 있는데 지금 조선 인민은 살아 있음에도 죽을 길을 찾는 것이 어찌된 일인가. 알아듣기 쉬운 말로 한마디 하겠으니 제군은 정신을 차리고 의미를 잘 살펴보기를 바라노라.
조선독립이라는 선동이 헛된 것이고 망동이라 하는데 대하여 모든 뜻있는 인사들의 천 마디 만 마디 말이 부족함 없음에도 자각치 못하고 있도다.
오늘 본인이 다시 말하여도 제군들의 귀에 들어가지 아니할 것 같아 본인은 제군에게 묻노니 조선독립이 오늘 되었다 하는 말인지 나중에 될 희망이 있다 하는 말인지 알지 못하겠노라.
오늘 독립이 되었다 할지라도 만세삼창한 후는 각자 집으로 돌아가 생업에 힘써야 할 것이요, 나중에 희망이 있다 할지라도 성사도 되기 전에 만세만 외치는 것이 무슨 의미가 있는가?
애초에 무지몰각한 아이들 무리가 망동하고 그 후에 각 지방에서 역동하여 치안을 방해하는지라. 당국에서 즉시 엄중히 진압하면 무슨 걱정이 있겠는가 마는 몰지각한 자들에게 두 번이나 타일렀지만 자각하지 못하니 다시 타일러서 말하겠노라.
어린 자식과 조카 같은 녀석들이 몰지각한 행동을 하는 고로 일차로 타이르고 타일러도 따르지 않으면 문책을 하고 그것도 따르지 않으면 필경 회초리를 들 것이다.
그러나 이는 자식과 조카들을 진심으로 증오함이 아니라 선도코자 함이요, 오염되지 못하게 하려 함이다. 두 번에 걸쳐 타일렀어도 따르지 않을 뿐 아니라 관청에 손찌검을 하고 난폭한 행동을 하므로 당국에서 엄중히 조치함은 부득이하다.
근자에 듣자하니 여러 인민이 죽고 부상을 당하였다 하는데, 게 중에는 혹 만세를 외친이도 있겠지만 다수는 부화뇌동한 자들이라 나는 자신하노라.
농사철이 임박하니 생업에 힘쓰는 것이 안락할 것이요 망동하면 죽거나 다칠 것이 눈 앞에 보이니 살아 있음에도 죽을 길을 택할 것인가?
자신이 죽을 뿐만 아니라 망동함으로 인하여 주변 사람들까지 횡액으로 죽거나 다치는 자가 많다 하니 이 일을 어이할꼬! 차마 눈 뜨고 볼 수 없고 귀 있어도 들을 수 없나니 스스로 깨닫지 못하고 눈물만 흘리는구나.
안심하고 진정함이 늦게 되면 해가 있게 되고 하루가 늦으면 하루만큼 해가 있을지라. 동포여 내 말을 잘 들어 후일에 후회하지 말지어다. 이번 경고에 혹여 반대의견이 있는 자는 먼저 본인과 만나 의견을 교환하기를 바라노라.
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